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安全员手指口述范文6篇(多篇)

安全员手指口述范文6篇

安全员手指口述范文第1篇

一、岗位责任描述:

安全员手指口述范文6篇(多篇)

1、自我状况描述:

我叫***,是发电厂*值锅炉运行班组长。从**年开始从事本工种,经****培训合格持证上岗,证件有效期至**年**月。

2、岗位安全职责描述:

(1)、在车间的领导下开展工作,全面负责各台锅炉的安全运行。 (2)、严格执行“两票”“三规”“三制”。 (3)、认真负责好监盘工作发现异常及时汇报。

3、安全操作要领:

(1)熟知安全工作规程、运行规程及电力生产技术管理法规中有关部分,并能在生产中掌握应用,

(2)熟悉锅炉结构原理,能够正确操作设备的启停与设备的切换,解决运行出现的问题,保证锅炉锅炉设备在经济状况下运行。

4、岗位危险辨识:

锅炉本身就是高温高压重大危险源,主要有火喷出伤人,高温高压汽水伤人及转动设备伤人等。

预防措施:

(1)、在点火时应佩带安全帽、手套、工作服防止火喷出伤人。 (2)、在观察燃烧时,应戴防护眼镜,禁止站在看火孔正对面。

(3)、在锅炉系统上操作时,应带好安全工具开动或关闭阀门应缓慢进行。

(4)、严格执行《国家电网公司电力安全工作规程》(火电厂动力部分)的安全规定。 (5)、检查转动设备时,不能用手掌直接触摸轴部位;检查设备时,不得站立在正对对轮方向,应站在对轮一侧,不得用手触摸机械的旋转部位

危险源辨识完毕,注意预防。

二、“手指口述”安全确认:

1、班前“手指口述”:

(1)、劳保用品穿戴齐全完好,确认完毕。 (2)、检查消防器材齐全合格,确认完毕。 (3)、检查安全工器具齐全合格,确认完毕。 (4)、检查锅炉设备运行正常,确认完毕。 (5)、通迅、信号系统畅通完好,确认完毕。

2、班中“手指口述”:

(1)、我厂*炉主蒸汽压力为***Mpa,确认完毕。 低于额定值(3.82MPa)应:

1、通知值长降负荷运行。 ○

2、加强燃烧,提高床温,增加料层厚度,适当增加返料量。 ○

3、加强煤质调整。 ○(2)、我厂*炉引风机电流**A,确认完毕。 (3)、我厂*炉送风机电流**A,确认完毕。 (4)、我厂*炉主蒸汽温度***℃,确认完毕。 偏离额定值450℃±5℃应:

1、高于450℃应适当开减温水。 ○

2、低于450℃应适当关减温水或适当加大返料量。 ○

3、若仍未改变应通知降负荷运行加强监视调整。 ○(5)、我厂*炉主给水温度***℃确认完毕低于应通知值长命令汽机车间进行调整。 (6)、我厂*炉本体设备负压正常*Pa,无明显漏灰现象,确认完毕。 (7)、我厂*炉本体管道无漏汽、漏水现象,确认完毕。

(8)、我厂*炉水位计运行正常,无泄漏。看不清现象,确认完毕。

(9)、我厂*炉左床床温***℃,右床床温***℃(3炉 1床温***℃ 2床温***℃ 3床温***℃)确认完毕。

(10)、通迅、信号系统畅通完好,确认完毕。 (11)、锅炉风机确认内容:

1、冷却水畅通,水压正常,确认完毕。 ○

2、档板开度调节杆完好,确认完毕。 ○

3、轴承(振动)温度及油位均在合格范围内,确认完毕。 ○

4、对轮防护罩完好,确认完毕。 ○

5、地角螺栓牢固,确认完毕。 ○

6、电机运行良好,确认完毕。 ○

####

3、班后“手指口述”:

(1)、安全工器具齐全合格,确认完毕。

安全员手指口述范文第2篇

“手指口述”时动作要领:身体直立,目视前方,右手伸展,手掌心向下,手指指向耳根,说话时声音洪亮,确认时手指指向正前方或被确认的物体。

一、班前会

(一)班前会内容

值班人员:我是**队的***,我持证上岗,确认。经过班前排查,当班出勤无人员喝酒,确认。经过班前排查,当班出勤人员无萎靡不振,无精神不佳,确认。下面正式开始班前会:

(二)安全宣誓:

跟班队长:(举起右手)跟我宣誓:班前会上把誓宣,安全生产记心间;父母妻儿盼安全,个人行为要检点;遵章作业首当先,确保安全每一天;

二、入井前准备及井下行走:

(一)下井前的准备手指口述:

(1)矿灯、自救器、安全帽、已全部戴好,没有穿化纤衣服,持证上岗,可以下井,确认。

(操作标准:用手指矿灯、自救器、安全帽)

(二)井下行走 手指口述:

(1)横穿轨道时:左右无行车,可以通过,确认。 (操作标准:用手指轨道附近前后)

1 (2)过风门后 :风门已关闭完好,确认。 (操作标准:用手指风门前后)

(3)前方(后方)来车时:已进入躲避硐室,确认。 (操作标准:用手指躲避硐室)

(4)走上下山时:上下无行车,可以通行,确认。 (操作标准:用手指上下山)

三、开工前安全确认

①手指口述:掘进机周围顶板及支护完好,通风良好,瓦斯探头到位,确认。

②手指口述:截割头护罩打开,截齿完好,确认。

③手指口述:掘进机电气设备、喷雾、机械部分完好,确认。 ④手指口述:油保持在油位指示范围内,确认。 ⑤手指口述:灭尘装置正常。

四、作业中安全确认

①手指口述:开机前先发出警报,掘进机两侧及前方人员撤离,确认。

②手指口述:照明灯不亮浅滩能开要,确认。 ③手指口述:截割顺序符合规程要求, ④手指口述:截割中夫滚帮冒顶危险,确认。

⑤手指口述:截割除的循环款超过规程规定,不超控顶距,确认。⑥手指口述:掘进机付司机要密切配合司机作业,除辅助照明外, 要观察非司机侧成形和掘进机周围安全环境,确认。

五、作业后安全确认

①手指口述:掘进机退到安全地段,前面留有足够作业空间(避开淋头水位置),确认。

②手指口述:截割头落地,把割头用护罩护住,确认。 ③手指口术述:开关打倒零位,喷雾关闭,阀组打到零位,确认。 ④手指口述:认真搞好交接工作,出坑后要登记好设备的运行记录,确认。

六、 “三员两长”手指口述 (1)跟班副队长:

手指口述:我是**队的跟班队长***,我持证上岗,确认。 工作面的支护到位,隐患已经排查到位,符合开工条件,确认。 (操作标准:手指作业地点周围) 工作面没有不安全的隐患,确认。 (操作标准:手指手指作业地点周围) 所有人员持证上岗,全体人员无违章,确认。 (操作标准:手指手指全体人员) (2)安全员:

手指口述:我是安检队的跟班安全员***,我持证上岗,确认。 工作面的支护到位,隐患已经排查到位,符合开工条件,确认。 (操作标准:手指作业地点周围)

所有人员持证上岗,全体人员无违章,确认。 (操作标准:手指手指全体人员)

3 (3)工长:

手指口述:我是**队的工长***,我持证上岗,确认。 当班应到出勤**人,全体人员持证上岗,确认。 (操作标准:手指手指全体人员)

工作面的隐患已经排查到位,符合开工条件,确认。 (操作标准:手指作业地点周围)

所有人员持证上岗,全体人员无违章,确认。 (操作标准:手指手指全体人员) 七 、井下作业

(一)开掘专业: (1)掘进机司机:

手指口述:我是**队的掘进机司机***,我持证上岗,确认。掘进机周围顶板和两帮支护完好,瓦斯探头到位,确认。 (操作标准:手指向掘进机周围顶板和两帮) 掘进机电气设备、喷雾、机械部分完好,确认。 (操作标准:手指向掘进机机身) 掘进机油位正常,确认。

(操作标准:手指向掘进机油位表)

掘进机两侧和前方无人员,可以开机,确认。 (操作标准:手指向掘进机两侧和前方) (2)耙斗机司机:

手指口述:我是**队的耙斗机司机***,我持证上岗,确认。

耙斗机周围顶板和两帮支护完好,瓦斯探头到位,确认。 (操作标准:手指向耙斗机周围顶板和两帮)

耙斗机固定牢固,撑脚齐全可靠,导向轮固定合格,确认。 (操作标准:手指向耙斗机撑脚和导向轮) 耙斗机金属护栏完好,照明灯完好,确认。 (操作标准:手指向耙斗护栏和照明灯) 耙斗机周围和前方无人,可以开机,确认。 (3)锚杆支护工:

手指口述:我是**队的锚杆支护工***,我持证上岗,确认。作业地点顶板和两帮支护完好,通风良好,确认。 (操作标准:手指向作业地点顶板和两帮) 打锚杆前严格执行“敲帮问顶”制度,确认。 (操作标准:手指向作业地点顶板和两帮) 帮、顶锚杆的紧固力达到规定要求,确认。 (操作标准:手指向作业地点的帮、顶锚杆) (4)风钻、风煤钻操作工:

手指口述:我是**队的风钻操作工***,我持证上岗,确认。作业地点顶板和两帮支护完好,通风良好,确认。 (操作标准:手指向作业地点顶板和两帮。) 打锚杆前严格执行“敲帮问顶”制度,确认。 (操作标准:手指向作业地点顶板和两帮。) 风水管连接标准,“U”型卡符合要求,确认。

5 (操作标准:手指向风水管。) 钻杆下方无人,无水不打钻,确认。 (操作标准:手指向钻杆。) (5)皮带司机:

手指口述:我是**队的皮带司机***,我持证上岗,确认。 电机、减速器、液力耦合器等传动装置正常,油位油质符合规定,确认。(操作标准:手指向电机、减速器) 信号正常,启动按钮灵敏可靠,确认。 (操作标准:手指向信号、按钮) 皮带护罩、挡板完好,螺丝齐全,确认。 (操作标准:手指向皮带护罩、挡板) 皮带连接口正常,确认。

(操作标准:手指向皮带连接口) (6)放炮工:

手指口述:我是**队的放炮工***,我持证上岗,确认。 火药和雷管存放在支护完好地点,并且上锁,确认。 (操作标准:手指向火药箱和雷管箱附近的顶板和两帮) 放炮严格执行“一炮三检”和“三人联锁”制度,确认。 (操作标准:手指向工作面) 发爆器自己随身带,确认。 (操作标准:手指向发爆器) 严格使用炮土和水炮泥,确认。

6 (操作标准:手指向炮土和水炮泥) 所有人员撤到警戒线以外,确认。 (操作标准:手指向工作面) (7)刮板输送机司机:

手指口述:我是**队的刮板输送机司机***,我持证上岗,确认。 作业地点通风良好,顶板支护完好,确认。 (操作标准:手指向工作地点) 信号正常,启动按钮灵敏可靠,确认。 (操作标准:手指向信号、按钮) 机头、机尾固定符合要求,确认。 (操作标准:手指向机头、机尾) 刮板输送机刮板齐全、喷雾正常,确认。 (操作标准:手指向刮板、喷雾) (8)掘进机转载桥头看护工

手指口述:我是**队的掘进机转截桥头看护工***,我持证上岗,确认。

工作地点范围顶板支护完好,通风良好,确认。 (操作标准:手指向工作地点) 转载桥跑道完好,无杂物,确认。 (操作标准:手指向机尾) 电缆托车完好,电缆盘挂完好,确认 (操作标准:手指向电缆框)

7 转载桥电滚筒及负荷线完好,确认。 (操作标准:手指向电滚筒)

转载桥机械部分和转载点档煤板完好,确认。 (操作标准:手指档煤板) 转载点喷雾完好,确认。 (操作标准:手指向喷雾) (9)掘进刮板输送机大锹拉煤工。

我是**队的掘进刮板输送机大锹拉煤工***,我持证上岗,确认。 作业地点范围内顶板支护完好,通风良好,确认。 (操作标准:手指向作业地点) 刮板输送机机尾固定牢固,确认。 (操作标准:手指向刮板输送机机尾) 大锹与钢丝绳和插棍完好无损,确认。 (操作标准:手指向大锹) 拉煤区间无其它作业人员,确认。 (操作标准:手指向作业地点) (10)掘进铺网工

我是**队的掘进铺网工***,我持证上岗,确认。 铺网工作段顶帮完好,通风良好,确认。 (操作标准:手指向作业地点) 金属网及联网工具准备齐,确认。 (操作标准:手指向工具)

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马兰矿“手指口述”法

安全员手指口述范文第3篇

2、电动机控制开关完好,确认完毕。

3、电动机、减速器完好,确认完毕。

4、护栏完好稳固,确认完毕各滚筒完好,确认完毕。

5、清扫器齐全完好,确认完毕。

6、皮带张紧合适,张紧绞车完好,确认完毕。

7、托辊齐全完好,确认完毕。

8、皮带接头完好,确认完毕。

9、(对皮带机综合保护装置进行检查、试验,如防跑偏、堆煤等) 防跑偏保护灵敏,确认完毕;堆煤保护灵敏,确认完毕;……… 综合保护装置完好,确认完毕。

10、消防器材及设施齐全合格,确认完毕。

皮带启停手指口述安全确认法

1、声光信号灵敏可靠清晰准确,各保护齐全完整,确认完毕。

2、喷雾装置打开,确认完毕。电动机、减速器、滚筒温度正常,确认完毕;皮带无跑偏、无撕裂、接头完好,确认完毕;托辊齐全灵活,皮带运行正常,确认完毕。

3、停车信号已发,可以停机,确认完毕。开关已闭锁,喷雾装置已关闭,确认完毕。

安全员手指口述范文第4篇

一、 自我介绍

(敬礼、礼毕)尊敬的各位领导大家好,欢迎光临七峰山煤业有限公司调度指挥中心,我是当班调度员***,从事调度本岗位工作N年。

二、 岗位描述

当班主要工作是负责了解、接收各种生产信息,掌握生产动态,填写好记录、台账、牌版,向公司领导及时汇报反馈信息;深入一线了解熟悉生产情况,掌握现场生产条件和存在的问题,及时协调有关部门和科室并积极解决;认真做好对上级的通知、指示、命令、传真的接收和传达工作;认真贯彻安全生产方针、政策、法律、法规,认真执行业务保安责任制,搞好安全工作,制止“三违”现象;在发生重大事故或事件时,根据事故汇报程序,立即向公司领导和有关部门汇报,根据应急预案和领导指示,调动一切力量,积极组织抢救工作

三、 交接班调度员岗位“手指口述”操作确认

<1>调度员交接班手指口述确认

1、接班时间确认:提前10分钟接班。【确认正确OK】

2、交接过程:

交班调度员手指口述:

a. 交清当班生产任务完成情况,超亏原因并出示详细记录。

b. 交清本班安全生产情况及各类事故、重点环节部位的变化情况,并出示详细记录。 c. 交清本班正在处理或待处理工作的详细内容,并出示详细记录。

d. 交清领导指示、上级通知、命令及执行情况并出示详细记录。

e. 整理好调度室内卫生,对调度室内设备进行检查,确认完好。

接班调度员手指口述:

a. 接班调度员【(详细查看记录)叙述完整,记录详细,已交清,确认明白。OK】

b.接班调度员设备检查确认:电话、传真机、电脑、监测监控系统;【(检查)确认正常,OK】 c.接班调度员环境卫生检查确认:【(卫生检查)卫生检查完毕,确认合格。OK】

3、交接手续完成:

a.接班调度员手指口述【各种记录详细,设备完好,卫生合格,确认可以签字交接(签字)OK】 b交接班调度员手指口述【确认交接完毕(签字),(握手道别)再见】

<2>调度员班中手指口述操作确认

1、生产情况了解确认;

2、班中检查督促确认;

3、重大情况和问题处理、汇报确认;

4、领导交办的工作确认;

5、重点工作调度确认;调度员【记录详细确认完毕OK】

汇报完毕,请领导指示!(敬礼)

安全员手指口述范文第5篇

关键词:张学良;历史;文化;国民党;共产党

文献标志码:A

张学良将军诞生在1901年,逝世于2001年,堪称为世纪老人。他戎马几十年,被囚半世纪。在当今世界与20世纪同在的老人很多,但如张学良这种经历者恐难寻第二人。他既是20世纪的见证人,又是20世纪的创造者。20世纪末,张学良恢复自由后开口说话。积多年沉思,述说历史文化,点评人物、事件,纵横古今中外,语锋犀利,见解独特。他对文化的思考与点评,与专家学者论述不同,他是通过自身的实践悟出来的。值张学良将军诞辰110年之际,以此文纪念张学良将军。

一、宋儒理学对科学技术的束缚

中国是文明古国,在相当长的历史时期内,其社会文化和科技发明,都处于世界的前列。早在公元前6世纪,中国就发明了火药和指南针,而火药直到唐代才通过海上贸易传到国外去。我国在公元8世纪就发明了印刷术,而欧洲现存最早的、有确切日期的雕版印刷品,是1423年德国南部的《圣克利斯托菲尔》画像,两者相比,晚于中国约600年。中国古代文明处于领先的地位,为什么后来落后了呢?张学良在口述历史中提出了自己的看法。

张学良认为,中国古代文明的高度发展,集中体现在明朝宋应星所著的《天工开物》一书里。他评价这部书是“巧夺天工”,认为当时中国的科学是“相当”地发达。他举例说:“像火药吧,本来是中国早先,那个等于地雷一样啊,后来把这些都给压下来。”后来之所以逐渐地落后,是因为“我们受了中国文化的捆绑,中国不在科学方面发展,尽在文字上”下工夫。张学良说,在《古今图书集成》这部书里,就记载了有关“就跟现在留声机”类似的科学发明,“我在这里说话,你在什么几千里地外,把这玩意带到你那儿,你打开你就可以听”。但是,这种发明却受到统治者的压制,不让传播这种“玩意儿”。

张学良说:“中国在历史上有很多发明的人才呢,发明都给了那时的政府,政府不但不提倡,而且压着他们。”张学良进一步总结中国古代科学发展受到阻碍的原因,他认为主要是“受到这宋儒的影响”。宋代的儒者,一般是指宋代的理学家。汉代儒者专言训古,而宋代专言义理。张学良认为这种专言义理,严重地影响了后来的自然科学的发展。这种心学对自然科学的阻碍是明显的,张学良认为,王阳明所说“我看花花就在,我不看花花就不在”完全是心学的那一套,所以,“我就给他加上,你看花花也在,你不看花花也在”。

张学良在批评理学对科学阻碍的同时,还提倡应向西方那样,以文化促进科学技术的发展。他说:“我当然对欧洲的文艺上的思想,不是太精通,我看人家的文艺思想,是帮助科学往上的。”而在中国,只有文学的发展,是文学压着科技的发展。“所以这是与西方不同一点,这个不同之点,就是宋儒思想。”最早从唐朝开始,只注重作诗和写文章,所谓的“唐诗宋词汉文章”,而不重视科学技术的发展,“不研究,不提倡,不但不提倡,它压制这种事”。张学良强调,这不是个小问题,这是个很大的问题。

张学良还用现代的眼光来看待宋儒理学,作为中国传统文化的一个重要组成部分,它也具有重要的历史地位。在当时,“有些的地方可以说运用它的思想”。但它只“是一种政治的学说,不是一种整个的社会学说,……只能说是一种做官的思想。它虽然深入民心,但没讲到治民,农业要怎么发达,根本没有这一思想”。所以导致了对科学技术的束缚。

张学良认为今天的社会,仅有政治的发展是不够的,政治发展只是一个方面。政治和科学技术都要同时发展,而且社会进步是靠科学进步推动的,并认为两者的关系,“不是平行,而且完全是科学着重的。你比如说,俄国跟美国两个大国竞争啊,它们是争什么?核子武器,那么还不都是科学的事情,现在所谓武力都是科学的武力,不是光你的兵好”。

张学良最后还举例说,蒋介石由于相信理学的那一套,最终导致了他的失败。他说:“老总统让我念《明儒学案》,他是赞成这套,我是不赞成”,“那蒋先生这个人呀,他失败也是这个原因。他完全是宋儒的那种思想,很深入的”。“一个人做事情受他的思想支配,他是用这个办法……。”他说蒋先生“唯我独尊,而且也不考察外头的事情。所以,我认为他一定失败,这样做法哪有不失败的”。

张学良是通过自身的体会,联系国际社会的现状及各国的经验,还结合中国当政者的实际,阐明了他对文化发展与自然科学进步之间的关系,朴实而有见地。

二、做人要有理想和信仰

人类的文化与信仰是相伴而行的,人类社会的每一次进步,无不伴随着信仰的光芒。因为,一个国家和社会的进步与发展,取决于民族的凝聚力、国家的团结。而这种凝聚力和团结精神,则必然来自于信仰。对于一个国家和民族的整体来说,文化信仰是重要的,而对于个体的每一个人来说则更为重要,张学良认为,“一个人,一定要有个信仰,否则就好像水上的浮萍一样。你不能说人家信仰对不对,不管是哪种信仰,有了信仰就有了根基”。“你无论有什么信仰,你就有一个根,至于你那个根扎到哪儿去,那就是你信仰的地方。”信仰不同,也就是选择了不同的扎根地点,根扎得好不好,根扎得深不深,取决于你的理想和信仰。

张学良认为,一个人有了信仰,就有了前进的方向,就有了进步的动力。“我跟你说,做人啊!一定要有一个信仰。这个所谓信仰,不是别人把这个帽子给扣上的,要你一定信才行。”“你无论信佛教也好,信其他什么教也好,你自己都要有一个衷心的信仰。”这样,你就会朝着你信仰的方向努力。“现在社会上很多人,都好像浮萍一样没有根在那儿长着,为什么社会上这些年轻人,他没有信仰,他的信仰就是钱。我觉得……那是不行的。”有些人没有理想和信仰,才使“社会有这么乱七八糟”的现象出现。如果每一个人都有崇高的理想信念,这个社会就会更加和谐与美好。

张学良关于理想信仰追求的理念,是源于中国文化对“道”的探寻。中国传统文化从《易经》到儒家所推崇的诗、书、礼、乐,都是引导人与社会、人与自然和谐相处的经典,都是指导人生怎样平和处理与物质现实的关系。张学良用“浮萍”和“扎根”相比喻,深入浅出地说明了理想信仰对于

一个人的重要性。

张学良认为信仰不是潮流,但与社会发展的潮流叉密切相关。他说他年轻时,中国处于不团结不统一的时代,所以,他那时的理想就是希望国家能够统一,“我的决心第一个是要国家统一。中国不统一是不能强的,可是中国一直都不能统一”。为了追求国家统一的目标,他在军阀混战中就以奉系军阀重要成员的身份,公开提出反对军阀战争,并声明不愿为军阀。执政东北后,他顶住各种压力,实现东北易帜,促成国家在形式上的统一。出兵武力调停中原大战,再次维护国家的和平统一。发动西安事变,促成十年内战的停止,全国统一抗战局面的出现。“从东北易帜时开始,我追求的是中国统一,我可以说一贯主张中国统一。没旁的意思。”在追求国家统一这个目标上,张学良为国家做出了自己的贡献。

张学良通过自身实践的体会,认为随着社会的发展变化,每个人追求的理想甚至于信仰,都会发生变化。张学良说:“自年轻时起,我的信仰就往前走的。我不守旧。”

1933年,张学良下野赴欧洲考察,考察后他认为中国与德、意两国国情有相似之处,应仿德、意之做法实行法西斯主义。他说:“意、德二国所行之法西斯主义,略加修改,俾适合中国国情,然后以之行诸中国,实为中国达到统一之最良方法,中国今日之情形,与希特勒秉政以前之德国情形相同,当时德国需要有一无限权力之独裁者,以出于人民于战后纷扰痛苦之境,今日之中国亦需要一领袖,以统一中国,复兴民族。”主张独裁,拥护蒋介石,以仿德意两国拯救国家,这是张学良从欧洲返回后一个时期的主要思想主张。“当时从欧洲回来,那个时候我是赞成独裁的,拥护蒋先生独裁的。”

拥护蒋介石在中国实行独裁,实际上是行不通的,张学良在实践中逐渐看清了这一点,并开始劝谏蒋介石放弃内战独裁政策,实行联共抗日政策。在蒋介石执迷不悟的状态下发动兵谏,促使蒋介石终于放弃“剿共”,实行联共抗日。到了晚年,张学良回顾说:那时主张实行法西斯主义,“我现在想想,这个思想是不对的,它是代表一种侵略主义,它的中心主张是要侵略的。那个时候,我对这件事很幼稚”。

张学良认为“信仰是从内心发出来的,是自个儿的”。一个人,无论信仰什么,就要弄明白你所信仰的内容和宗旨,是发自内心的,并照着去做。他批评说,“真正的三民主义到底是怎么回事?我可以说多数人不知道。只知道背总理遗嘱,它的真正彻底的意思在什么地方”,大多数人却不清楚,这种信仰不是从内心发出来的。

张学良在年轻时追求的理想和目标,是国家的和平统一,为此,他身体力行,贡献出自己的一切。被囚禁之后,在台湾经宋美龄指点,他信了基督教,他说,“‘我把信任交托给’基督,这不光是口上说的,是真正的信仰”。信仰基督与追求国家的统一并不矛盾,当张学良真正恢复自由后,仍表示愿为国家和平统一而努力。

三、做事依照问心无愧的原则

我们在研究张学良的口述历史过程中发现,在谈到个人的时候,他说的最多的是:“我从不说假话”,“我没有对人不能说的事”,“我决不伤害别人”,“我做事问心无愧”,“我自己上不愧于天,俯不怍于人”,“我本我良心”,“我向来什么事情,尽到问心无愧就完了,旁的我不管”。从他说的“我从不说假话”到我“问心无愧”,起核心作用的是心灵文化,这种心灵文化的核心是“良心”。

从中国文化的源流上看,心灵文化是中国文化的核心本质。“人之初,性本善”是心灵文化的源头。中国人常说“无愧于天地,无愧于良心”,讲“良心”是心灵文化的最典型体现。在张学良身上良心文化的体现,是一个人的诚实,最基本的要求是不说假话。“我从不说假话,如果问我了,我顶多不说,但我从不说假话。不但为我自己,为旁人我也不造谣。”林肯有一句名言:你可以暂时蒙骗所有的人,也可以永久地蒙骗一部分人,但是,你不能永久地蒙骗所有的人。张学良对林肯的这句话非常推崇,在口述历史中多次谈到,他评价这句话“厉害”,是至理名言。由林肯的名言,联系到自己,张学良说:“我这人呢,我自己认为我唯一的长处,就是我从不作伪。你看我说的话,没有前后矛盾的时候”。

张学良认为,一个人你能做的事,就能对人讲;不能对人讲的事,就不能做。张学良说:“我都九十多岁了,我没有对人不能说的事。这件事,如果不能对人讲,那我不做。无论对什么事情我都可以说,无论是我的私事,男女的问题,什么问题我都可以说。我这个人是这样的,无事不可对人言。”无事不可对人言,集中反映了张学良做人做事的坦荡心胸。

张学良在谈到做人做事的标准时,强调说:“就是本着我们良心,问心无愧。我这个人做事情,上不愧于天,下不愧于人”。何为上不愧于天?做事“我不损害旁人,我没有意损害你,但是这件事情,为公,我也没有办法”。他说他也杀过人,而且他手下人杀过很多人,但“我都不是为我自己恩怨问题。我都是为了将来的大局”。“所以说,自己上不愧于天,俯不怍于人。我这乱七八糟的事情多了,可我没存心损害他人为我自己。我从来没有。我19岁就做事了,从来没有。”

何为下不愧于人?就是做人做事不要计较个人得失,要为别人着想。他说:“别人伤害我自己,我不在乎。我这个人做人的思想就是如此。换句简单的话说,我不占人家便宜,明知道人家占了我便宜,我损失了一点,我也不计较。”“我也做过人家部下,我也做过人家长官,我也知道部下的处境,我也知道长官的处境,我才知道人家的处境。”我做人不为我自己想,或很少为我自己想。同时还要想到别人“不能不为自己打算、打算”。你能不为个人着想,又能想到让别人为自己着想,你就问心无愧了。

张学良本着良心做人做事,他是不求回报的,不具功利色彩。他说:“比如我爱国,我是中国人,那么中国要我的命,我就送命,让我当兵,我去打仗,打仗为什么,保卫这个国家,这是所谓爱国,国家需要我。”张学良在这里强调,一个人爱国是不需要回报的,当国家需要你牺牲时,你只有去死。他批评说:“无论做大事做小事,就是希望人家对我怎么样,这是最坏的毛病,你要问你自己对人家怎么样。”“希望别人怎么样,这是一种幼稚的思想。”

张学良本着良心做人做事的思想,实际上也是他一生行为的实录。始终想到国家而不求回报,他质问那些“总是骂国家不强的人”,说“你负了什么责任,你对国家做什么?就是做某一件小事,你对得起国家不”。如果每一个人都能这样思考,国家怎能不强,社会怎能不和谐。从自我反省的角度,张学良进一步引申到台湾多党政治的相互攻击的现象。他说:“比如现在这个党那个党。我也不是什么国民党、共产党,也不是民进党,现在都骂人家,可是你也看看,他都做的什么,你做的什么。”他认为这种只批评别人而不能自我反省的人和政党,是最不负责的。

四、民心向背是剿不灭共产党

的原因

国共两党本来都是为反帝反封建而奋斗的兄弟政党,成功地进行了第一次国共合作,并取得北伐战争的胜利。自1927年“四一二”政变后,国民党就背叛孙中山联俄联共扶助农工的三大政策,并开始屠杀和剿灭共产党。到1931年九一八事变后,在日本帝国主义大举侵华的局势下,国民党继续实行“剿共”政策,并明确确定为“攘外必先安内”。张学良一开始曾积极追随蒋介石,率部进行“剿共”,但他很快发现共产党是剿灭不了的,原因在于人民群众站在共产党一边。

张学良认为,不能剿灭共产党的根本原因,在于共产党有群众基础。他说他们去剿红军,还没到而红军就知道了,是人民群众给他们通风报信。“一个老太太在门口缝鞋呢,在地上立有一个竿子,她那个门上有个绳子。她一拉门上的绳拴,竿子就倒下来了,共产党看到了就知道有军队来了。”结果他的一个营被全部消灭了。这种例子很多,“虽然是一个小孩,但他把军队都数了,然后就去报告了。有多少炮,大概有多少兵,他都给你数了。那后来我们都知道了,你也没法子对付老百姓呀”。

张学良认为,国民党不能剿灭共产党的另一重要原因,在于共产党是一个理想信仰坚定的政党。“共产党信仰他的主义”。在红军里“甚至于一个兵,对共产主义”的思想都是完全一致的。这是“打不过共产党的原因”,而“我们没有中心思想”。“我们虽然说是信仰三民主义”,可“真正的三民主义到底是怎么回事?我可以说多数人不知道”。没有真正彻底理解和去实行。当兵和带兵“就是靠彼此的感情,感情好我就跟着你”。那个时候,国民党的军队并非是国民党的,“是个人的军队,是蒋先生的军队,或者是张先生的军队”。所以,有理想信念与没有理想信念,属于党的军队与属于个人的军队,两方面比较,其最终胜败是必然的。

共产党有中国广大人民群众支持和有自己理想信念的实证,是表现在红军长征的胜利。张学良认为,共产党人能把红军从长征的路上带出来,就说明了是没有人能够战胜他的。“我跟我部下开会讨论,我说咱们自己要讨论咱们自己的事儿,我们都是带兵的人,谁能够把这个军队带成这样了?二万五千里长征的时候,我们试试带。”如果是我们带,就可能把军队都带没了。“他们经过万里长征后,他们剩下的都是精华。”以现有的国民党军队是不可能战胜他们的。

对于这样的现实,蒋介石没有看到,“蒋先生这个人啊,他把民众的力量看得不高,估得低。我跟蒋先生说,最大的问题是共产党有民众支持,可支持我们的不多。蒋先生不同意,说我是失败主义,对共产党估计这么高。我说你消灭不了它,应联合它”。我说:“共产党您剿不完。”他问我:“为什么剿不完。”我说:“我们的行动不受国民拥护,他们的行动反受国民拥护,你怎么能把他剿完。”当时,“在蒋先生心里,他的第一个敌人是共产党,而我的第一个敌人是日本”。后来通过西安事变,蒋介石接受了张学良联合共产党的主张,实现了共同抗日。

抗日战争胜利后,蒋介石继续实行独裁政策,仍把共产党看成是敌人,发动所谓戡乱内战,最终被人民解放军打败。在解放战争期间,国共两党的战争,表面上看是通过军事胜负决定的,而本质上则是政治决定的,是人心向背的结果。张学良说,国民党在大陆的失败,“是自己找的,国民党在大陆做了什么好事?是不是大陆人民还想念国民党?不是国民党把大陆丢了,是大陆人民不要国民党啦”。

五、历史研究要有现实意义

张学良戎马生涯时,就对历史有一种偏爱,买了很多史书。而真正读史和研究历史是在他被囚禁以后。张学良说:“我研究明史的动机,是由于近百年来,中国一直受外国欺侮。我想从明清两代找出原因。”由此,我们看出张学良是在报国无门的状态下,转向读史和研究历史的。但他试图通过研究历史为国效力的良好愿望,又接连受到打击。

第一次打击,是他为《孤岛野火——中日战争秘闻》作序事件。1949年下半年,张学良辗转接到旧友原北京大学教授萧承恩从东京寄来的一本书稿,名为《孤岛野火——中日战争秘闻》,内容是萧承恩在抗日期间参与对日情报工作的一些秘事,以及后方政治腐败、社会糜烂的种种现象。张学良看后写了阅读意见寄回,并表示此信可作为序。此书发表时,萧将张学良三个字以“×××”隐蔽起来,但仍被台湾当局发现,张学良写这篇序言被视为“越轨”行为,一个被“管束”之人,怎能发表个人的言论?蒋介石认为这是张学良对他个人权威的严重挑战。台当局通过麦克阿瑟盟军总部,下令《每日新闻》停止刊载,已出版的中文、英文版图书遭到查禁。张学良个人与外界的联系,包括收取和寄出的信件受到更加严格的审查,外界寄给他的物品很难到达他的手中。

第二次打击,是他自己写的《自述》遭到篡改后发表。1956年11月20日,张学良接到蒋介石的指示,要他写一篇关于西安事变的自述,“忽闻斯命,准良将此历史大事自白。……决心完全坦述,上供钧座之参考”。张学良经过半个月的努力,完稿复命。到1964年7月1日,台湾《希望》杂志创刊号上,却以特刊形式刊出这个自述,名为《张学良西安事变忏悔录摘要》。自述在经删改后发表,并以张学良忏悔的名义发表。这让张学良顿生填膺之怒,并表示抗议。

为史书写序言和写自述,是张学良在被囚时研究历史的实践,在这两次实践遭受打击后,张学良再也不写了。“我不写的原因,一是我这人重感情,写这东西牵涉的太多。二是因为我手上没材料,我对年月日不清楚了,人物也有时颠三倒四的。我不愿意写,有什么用,对国家的历史没贡献。”张学良没有讲不写的深层原因,只说“对国家的历史没贡献”,我们了解了上述两次遭受打击的事实,对这句话才有了全面和深刻的理解。

张学良真正恢复自由后,在进行口述历史的过程中,仍对历史文化有着很深的情结。首先,他认为历史研究非常重要。“为什么研究历史?好多事情我没有做过,我也不能做那么多事情,但是看了前人的历史,给自己一个教训,给自己一个参考,要想到假若那事情轮到我,我应怎么做?”以历史上的经验教训,为我们提供借鉴、参考,以便把今天的事、自己的事做得更好。这是张学良对历史功能的评估。

张学良在强调重视历史借鉴作用的同时,又说不能照搬历史经验教训,更“不能食古不化”。“研究历史就是给自己作个参考,我们没有经历过的、做过的事情,万一碰到了怎办?做点事情不容易,做大事情的决定就很难了,换句话说,一念之差呀,这一念之错,你不知道那影响有多大。要拿历史作为经验教训,但是又不能食古不化,只能作个参考。”张学良是20世纪历史的见证者,更是20世纪中国历史的创造者,他关于历史的借鉴作用和只能作为参考的见解,是他实践后所得出的结论。

张学良重视历史文化的另一方面,是想通过研究明清的历史,探索中国为什么由盛转衰,以便发现规律性。张学良最先开始研究历史时,重点是清史。“为什么研究清史呢?那个时候,我想咱们中国当年那么厉害的一个国家,为什么现在的国家弱下来了。那么你必须在历史上去找原因。”张学良被囚禁后,他是想能通过研究历史,为国家的强盛做出自己的贡献。后来,蒋介石命他读《明儒学案》,他才又开始研究明史。“蒋先生,他让我研究《明儒学案》,他自己是理学家了,那我对《明儒学案》一点儿也不懂啊,看不懂啊,必得从明史看起,才能弄清谁是谁,就这么研究起来的。”

张学良在研究历史过程中,有不能尽信一家之言的心得。他认为明史把永乐说得很好,其实永乐这人很不好。“这个历史都是公家修的”,有许多地方不实事求是。所以研究历史要看各方面的记载,尤其是“要买个人的记载呀、札记啊”之类的资料作参考。要研究历史就要下很大的力气查阅资料,反复考证,这是一项很难、很艰苦的工作。

张学良认为研究历史要有自己的观点。通过研究“把自己的观点留在那,人家后人也去考查。不能说你说的话都是对的,人家也要拿事实去考证。研究历史,个人要有个人的观点”。虽然个人要有个人的观点,但张学良不同意胡适关于“历史就像摆钱一样,一个人一个摆法”的观点。张学良强调“历史还有一个真实性。关键在于你是站在哪个立场上看”。对于同样的历史事实,“那是个人有个人的观点。你是左倾的看法,共产党的思想看法,还是顽固派的看法”。看法不同,是因个人的立场和观点的差别,而历史事实是不能随意改变的。

张学良的一生,为了国家的和平统一,贡献出了自己的一切。他让我们看到了一个为了国家敢作敢为,而从不谋私利的伟大形象,通过他对历史文化的阐释,更让我们看到了一个伟大爱国主义者的圣洁心灵。

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